كتب

 روابط كتب مباشرة للتحميل 

كتاب تاسوعات أفلاطون للتحميل إضغط هنا

اقرأ المزيد

البوابات النجمية تجربة فيلادلفيا الحقل الموحَّد الحلقة السابعة عشر من بحث الأهرامات

البوابات النجمية 

تجربة فيلادلفيا 

ألبرت آينشتاين القصة التي لم تروى والتي كشف عنها في السنوات الأخيرة

سر الإختفاء الغامض في تجربة فيلادلفيا الرهيبة 

منذ الثلاثينات من القرن الماضي بدأت حكومة الولايات المتحدة بإجراء أبحاث متعددة في ما يسمى بالتكنولوجية السرية . معظم هذه التكنولوجيات أوجدها  نيكولا تيسلا ورغم موقف تيسلا الذي كان به منطويا على علمه لمعرفته بنواياهم الخبيثة إلا أن أينشتاين  شارك في هذا المشروع شخصياً وكان المشرف عليه بالرغم من تحذيرات تيسلا له. 

أشهر ما تسرّب من التجارب السرية التي أقيمت في حينها كانت تجربة اختفاء السفينة الحربية " ألريدج " في العام 1943م في إحدى موانئ فيلادلفيا الحربية  و كان حادث الاختفاء غير متوقّع من قبل القائمين على التجربة !. كان هدفهم هو اختبار جهاز كبير يطلق حقول كهرومغناطيسية عالية القدرة تهدف إلى تحريف موجات الرادار ، أي إخفاء السفينة رادارياً فقط الجهاز كان من اختراع تيسلا وكان فقط لإخفاء السفن راداريا  لكن اينشتاين قام بتطويره بطريقة عبثية بالرغم من تحذيرات تيسلا له و الذي حصل كان شيئاً لم يتوقعوه أبداً .

عندما قاموا بتشغيل الجهاز الموجّه نحو السفينة .... اختفت من الموقع تماماً .. لكنها بنفس اللحظة ظهرت في موقع آخر على سواحل نورثفولك في فرجينيا  و قد رآها طاقم سفينة مدنية كانت ترسو في ذلك الموقع الجديد و بعد إطفاء الجهاز الكهرومغناطيسي عادت السفينة إلى الظهور في موقعها الأصلي و اختفت من فرجينيا !.

و بعد الاقتراب من السفينة للكشف عن طاقمها كانت الصدمة في انتظارهم !. وجدوا أن قسم من البحارين كانت أجسادهم متداخلة مع جسد السفينة  اختلط اللحم مع الحديد  و قسم منهم اختفى تماماً  لا أثر له  أما البحارة الباقين ، فكانوا فاقدي العقل  أصبحوا مجانين  و اضطروا بعدها لوضعهم في مصحات عقلية . 

لقد انتقلت السفينة من حالة زمنية و مكانية إلى حالة أخرى مختلفة تماماً .

 الحكومة الأمريكية اعترفت في إحدى الفترات بأنها تقوم بتجارب عملية تعتمد على نظريات الفيزياء الكمية في مختبر " بروك هافين "  بالإضافة إلى أنه خلال الحرب العالمية الثانية قامت بتجارب حول تكنولوجيات تهدف إلى مراوغة الرادارات.

أولا لنعرف كيف يتم الاختفاء عن الانظار هذا يكون بطريقتين الاولى تقول : أن كل جسم فى العالم يحتوى على ذرات وجزيئات و أن كل ما زادت سرعه تحرك الجزيئات كلما زادت شفافيه الجسم و هذا مثبت علميا ففى الغازات سرعه تحرك الذرات و الجزيئات بها كبيره لذلك لا ترى.

 الطريقه الثانيه : و هذه ما سوف نتكلم عنها و هى أحاطه الجسم بطاقه كبيره بحيث تعزل الجسم عن الضوء فلا ينعكس الضوء و لكن ما نوع الطاقه التى سوف تحيط الجسم ؟؟؟

                                                                           نظريه الحقل الموحد لأينشتاين ............

الحقل الموحَّد

لقد تم اكتشاف نظرية الحقل الموحد في علوم فيزياء الكم، وقد برهنت هذه النظرية أن الكون كله قد انبثق من حقلٍ واحدٍ موحد هو مصدر الطاقة والمادة والذكاء.

منذ حوالي ثلاثين سنة كانت علوم الفيزياء تقرّ بوجود أربعة حقول للطاقة، وهذه الحقول هي:

حقل الكهرومغناطيسية، وهذا الحقل هو المسؤول عن تجمع الذرات وتكوين المادة الظاهرة في الخليقة، ومن خلاله تتكون كل هذه الظواهر التي نراها بالعين المجردة.

حقل التفاعل الضعيف : وهذا الحقل هو المسؤول على التفاعلات الإشعاعية في الكون.

حقل التفاعل القوي :وهو الحقل المسؤول عن تماسك الذرة، وترابط البروتونات حول النواة.

حقل الجاذبية : وهو الحقل المسؤول عن القوة التجاذب في الكون.

في العام 1967 ونتيجة لدراسات عميقة تم اكتشاف توحيد حقل الكهرومغناطيسية مع حقل التفاعل الضعيف، وقد أطلق على هذا التوحيد أسم حقل الكهرو-ضعيف.

وبعد ذلك تم اكتشاف توحيد ثلاثة حقول، حقل الكهرومغناطيسية وحقل التفاعل الضعيف وحقل التفاعل القوي، وقد سمي هذا الحقل بحقل الوحيد الكبير، وفي العام 1974 تم اكتشاف توحيد الحقول الأربعة معاً وسمي توحيد هذه الحقول بالحقل الموحّد.

بعد ذلك تكاثفت الدراسات والأبحاث حول الحقل الموحّد فتبين أنه حقل لكل الإمكانيات، ومصدر لكل قوانين الطبيعة، منه نبعت المادة والطاقة والذكاء.

في العام 1983 استطاع العالم الفيزيائي الدكتور جون هكلن من استخلاص عدة صفات للحقل الموحّد ومن أهم هذه الصفات هي:

كل الإمكانات، حرية، لا محدودية، اكتفاء ذاتي، غبطة، تكامل، منعة، اتزان تام، كلي اليقظة في ذاته، طاقة كاملة للقانون الطبيعي، بساطة، غير ظاهر، منسق، ذاتي المرجعية، ترابط غير متناهي، ديناميكية غير متناهية، سكون غير متناهي، معرفة صافية، قوة تنظيمية غير متناهية، انتظام تام، إبداع غير متناهي، منقي، تطوري، مغذي، خلود.

إذا تعمقنا في تحليل صفات الحقل الموحد نجد أن هذه الصفات تتطابق مع صفات الوعي، وخاصة صفة ذاتي المرجعية، فالوعي وحده هو ذاتي المرجعية، وهنا نصل إلى استنتاج أكيد أن الحقل الموحد هو الوعي الصافي الكامن في داخل كل منا، وقوانين الطبيعة متواجدة في داخلنا على مستوى وعينا الصافي.

اينشتاين !!منذ وضع نظريته النسبية عام 1905 ، سجل ألبرت أينشتاين اسمه في تاريخ العلم الحديث كواحد من أكثر العلماء عبقرية وجرأة ,ولأن طبيعة العلماء تدفعهم دوما للبحث والدراسة مهما حققوا من نتائج ومن نجاحات .. فقد اشتغل منذأوائل عام 1916 في دراسة ما أطلق عليه اسم ( نظرية الحقل الموحد ) ففي ذلك الحين راودت أينشتين فكرة ألا تكون الجاذبية الأرضية قوة علي الاطلاق بل مجرد خاصية من خواص ما أسماه الزمكان .. أو ارتباط طاقة الزمن بالمكان أثبت أن ما نقول عليه الماده ليس ألا مكان تركزت فيه طاقه كبيره لطاقه الحقل الموحد فأصبحت ملموسه اي انه  أثبت أن الماده ليست إلا شكل من أشكال الطاقه و ليس العكس وفي عام 1927 بدأ اينشتاين يمزج نظريته هذي مع نظرية تبادل الطاقة التي تقول ان كل نوع من الطاقة يمكن أن ينشأ من نوع آخر منها تماما كما يمكن توليد الكهرباء بواسطة مغناطيس في المولدات الكهربية العادية في نفس الوقت يمكن فيه توليد المغنطيسية من الكهرباء كما نجد في المغنطيس الكهربي ..

وهنا وضع  يده علي حقائق نظرية الحقل الموحد ....وهذا الحقل هو ما ينشأ من مزج الطاقة الكهربية بالمجال المغنطيسي للأرض والجاذبية الأرضية والأشعة الكونية والنووية معا...

كيف بدأت تجربة فيلادلفيا

 فى ذلك الوقت كانت أمريكا منعت تصدير البترول إلى اليابان لذلك بدأت اليابان بتحريك سفنها لضرب الاسطول البحرى الامريكي ضربه موجعه لذلك خافت أمريكا من الاسطول البحرى اليابانى  المستعد للضرب فى أى وقت قامت أمريكا بعمل  تجربة فيلادلفيا فى أكتوبر 1943 و فى مدينه فيلادلفيا المشهوره بصنع السفن و الطائرات حدث تجمع للقاده و الجنود و بعض العلماء و اينشتاين كان هو المشرف على التجربه أى انه كان يقوم بتجربه حقيقيه عن الحقل الموحد بدأت التجربه بوضع أجهزته على سفينتين تحصران سفينة فى الوسط وهي التى سوف يتم عمل التجربه عليها بعد الانتهاء من وضع الاجهزه بدأت التجربه بضجيج قوى ثم أصبح أقوى و اقوى ثم بعدها تحول حول السفينه ضباب أسود و بعدها بثوانى أختفى الضباب و السفينه اختفت فرح الجميع لنجاح التجربه و لكن سمعوا صوتا غريبا و أوقفوا التجربه ظهرت السفينة من جديد ولكن ماذا ؟ 

 فإذا بكل طاقم السفينه جنوا أو أغمى عليهم و قال البعض منهم أنهم رأوا أشياء غريبه تهاجمهم و تعرضوا لتعذيب رهيب فى الدقائق القليله التى أختفوا فيها .

قامت البحرية بإخفاء كل ما يدل على هذه التجربة ونتائجها وادعت أن عدداً من طاقم المدمرة قد فقدوا في البحر ولم تسمح بنشر أي شيء عنها رسميا عدا سطور قليلة كتبت عنها جريدة فيلادلفيا.

شهادة البحارة الناجين

يقول (مايكل غريغ) المسؤول الثاني عن دفة القيادة في إحدى الصحف : " كنا على ظهر السفينة نعلم جيداً أنهم سيقومون بتجربة سلاح ما ، وكان معظمنا مفعم بالحماسة، ثم بدأت تلك المولدات الضخمة في العمل، وشعرنا وكأن رؤوسنا ستنفجر، وكادت قلوبنا تقفز من صدورنا من عنف خفقاتها ، وبعدها أحاط بنا ضباب أسود كثيف، وأظلمت الدنيا من حولنا، وكأننا قد فقدنا أبصارنا، فاستولى الرعب على معظمنا وراح الكل يعدو بلا هدف في كل مكان وكل اتجاه وتصورت أننا قد غرقنا في عالم آخر أو أن عقولنا قد أصابها الجنون، مع تلك الهلوسة التي تراءت لنا، فالضابط براد راح يضحك في جنون، والقبطان رود أخذ يدير الدفة في حركات هستيرية، وهو يصرخ بأنه من الضروري أن نخرج من هنا، وكانت هناك مخلوقات لم أعلم ماهي ، كانت تحرق كل ماتلمسه وعذبت البعض  منا بشكل هستيري ، و ما عانيناه هناك لم يكن أمراً طبيعياً  بل كان يستحق أن نصاب جميعا من أجله بجنون حقيقي" .

وقال فكتور سيلفرمان : " كنت مهندساً مع 3 مهندسين آخرين وقمنا بمد الأسلاك الكهربائية من المحطة القريبة إلى المدمرة ، وعند صدور الأوامر وفتحت الأزرار كان الطنين الناتج لا يحتمل ووجدت نفسي مغموراً بضباب عميق وأول ما خطر ببالي هو أن المدمرة انفجرت ووقفت محاولاً فهم ما يجري حولي ونظرت إلى الباخرة فشاهدت أشكالاً غير واضحة تتحرك ولا يمكن تمييزهم كبحارة وفجأة اختفى الضباب ونظرت من حولي فإذا بي أرى مرسى (نورثفولك) فتساءلت متحيرا : بحق السماء كيف جئت إلى هنا ؟ وفجأة عاد الضباب  مرة أخرى واختفى أيضاً وإذا بي أجد نفسي في مرسى قاعدة فيلادلفيا البحرية ، بعد هذه الحادثة بقيت فترة طويلة أتساءل في نفسي هل فقدت عقلي في تلك اللحظات القصيرة ؟

 في الحقيقة إنني لا اعرف للآن ما حدث لي أو للرجال الآخرين الذين كانوا معي.

تم كشف تفاصيل هذه التجربة و إعطائها مصداقية بفضل العالم الفلكي و الفيزيائي ( جيسوب. ك. موريس) بعد نشره لكتاب حمل عنوان "قضية في الأجسام الطائرة المجهولة "

حيث حاول في كتابه تفسير مصدر الطاقة التي تستخدم في الأطباق الطائرة بدراسة نظرية الحقل الموحد

بسبب هذا الاهتمام تلقى (موريس) رسائل مكتوبة من قبل أحد القراء و كانت إحداها تحمل توقيع (كارل ألين) حيث ادعى فيها أن البحرية الأمريكية قد طبقت هذه النظرية في إحدى تجاربها سنة 1943 ونتج عنها إخفاء مدمرة حربية وجعلها غير مرئية لبضع لحظات وتسببت هذه التجربة بإصابات خطيرة في صفوف طاقم المدمرة فطلب منه (موريس) في رسالة أرسلها إليه المزيد من المعلومات فاخبره انه في  1943 قام الدكتور (فرانكلين رينهارت) المسؤول عن تطبيق نظرية الحقل الموحد لكي تتحول إلى سلاح عسكري بتجربة مذهلة تم فيها إخفاء المدمرة يو إس إس إيلدريدج مع طاقمها وقال:

" لقد مددت ذراعي في هذا المجال فاختفت وكانت التجربة ناجحة ولكن النتيجة كانت رهيبة على أفراد الطاقم حيث  أن قسم من البحارين كانت أجسادهم متداخلة مع جسد السفينة اللحم مع الخشب والحديد والعظام كان شيئا مرعبا وتوفي البعض منهم والبعض الآخر اختفوا إلى الأبد و من تبقى من الطاقم غرق أغلبهم بالجنون وفي وقت لاحق اختفى عدد من البحارة الناجين فجأة.

 

وقد أعطى (كارل ألين) رقم بطاقته الرسمية التي تحمل رقم 416175 والصادرة في تشيكوسلوفاكيا" كما اخبره أنه كان يعمل على متن السفينة ( اندرو فوروسيث) وذكر له أسماء بعض الشهود وأصحابه الذين يمكن أن يوفروا تفاصيل إضافية حول هذه التجارب الغير عادية .وتم التثبت من البيانات التي قدمها عن عمله على متن ( اندرو فوروسيث) و رقم بطاقته حقيقية كما بينت التحقيقات أنه انضم إلى سلاح مشاة البحرية في 14 يوليو 1942 وخرج منها في 21 مايو1943.

في أوائل الستينات، صرح العالم الفيزيائي (فرانكلين رينهارت) في حديث تليفزيوني مذاع على الهواء مباشرة قائلاً : " أن ألبرت آينشتاين كان يعرف جيداً عن تجربة فيلادلفيا وكان يعمل عليها منذ عام 1940 مع البروفيسور ( رودلف أمبرغ) ولقد طلبا مني مساعدتهما في مشروع يتعلق باستخدام الحقول الكهرومغناطيسية القوية لإحاطة السفن والمدمرات بغلاف واقي يؤدي إلي انحراف الطوربيدات بعيدا عنها ولقد بدأنا العمل في ذلك المشروع و بالفعل تم تطوير الفكرة إلى إطلاق الحقل الكهرومغناطيسي في الهواء بدلاً من الماء لإخفاء السفن بصرياً وكل ما كان يقلقنا هو الآثار الجانبية التي قد تحدث نتيجة للتجربة وكان من ضمنها احتمال غليان الماء ، أو تأين الهواء حول السفينة، أو أي من تلك الأمور التي تؤدي إلي حالة من عدم الاستقرار، إلا أن لا أحدا منا و حتى آينشتاين نفسه لم يفكر في احتمالات "إحلال الكتلة والتداخل بين الأبعاد".

توصل ( جيسوب .ك.موريس ) إلى معلومات مهمة وبدأ يدرك الإجابات الصحيحة فحاولت المخابرات الأمريكية إقصاءه عن مناصبه وإبعاده عن متابعة أبحاثه، وفي أواسط شهر ابريل من سنة 1959 اخبر (جيسوب.ك.موريس ) الدكتور (مانسون فالنتاين) وهوعالم جغرافي بحري وأستاذ علم أثار بأنه يرغب في التحدث إليه حول بعض الاكتشافات التي توصل إل يها عن تجربة فيلادلفيا ، ولكن تم العثور على (جيسوب.ك.موريس) ميتاً في سيارته خارج منزله في (كورال غيبلز) من ولاية فلوريدا إثر استنشاقه لغاز محرك السيارة وكان التقريرعن الحادث انه انتحار.

ومن ثم واصل العالم" جيمس .اي.مدكونالد"  أبحاث عن تحقيقات "جيسوب .ك. موريس "منطلقاً من نفس القناعات وما توفر له من أبحاثه إلا انه وجد مقتولاً برصاصة في رأسه قرب جسر في أريزونا في 13يونيو 1971 وكان التقرير الرسمي نسخة لما سبقه انه انتحار.

أما بالنسبة للعالم الفيزيائي فرانكلين رينهارت فبعد التصريح الذي أدلى به حاول الصحفيون الاستفسار عما كان يعنيه بمصطلحي "إحلال الكتلة والتداخل بين الأبعاد" ولكنه لم يجب عن أسئلتهم و لقي حتفه في حادث سيارة مروع.

و تم تعيين كارل ألين في المخابرات المركزية بحيث يخضع لقانون السرية الذي يحظر عليه الكلام في الأمر أو في أيه أمور أخرى تتعلق بالأمن القومي.

هناك أوجه تشابه بين مثلث برمودا و ما يحدث داخل الحقل الموحد من انعدام الرؤية و حدوث المجال المغناطيسي العالي للأرض في تلك المنطقة إذ إن مثلث برمودا يطلق حقل طاقة موحد وكما ذكرت سابقا أن منطقة برمودا تحتوي على هرمين كريستاليين غارقين وهم يعلمون ذلك لكنهم  لايتحدثون به لما يوجد خلفه من معلومات حول الاستفادة من مجال الطاقة حول الهرم.

 وقد ذكر الباحث و الكاتب تشارلز بيرليتز في كتابه عن مثلث برمودا أن تجربة فيلادلفيا أثبتت أن هناك علاقة متينة بين حوادث الاختفاء والشذوذ المغناطيسي في منطقة مثلث برمودا .

 و ذكر بيرلتز أيضاً بأن (ولبرت ب.سميث) و هو خبير في الأمور الكهربائية قد ترأس مشروعاً للمغناطيسية والجاذبية الذي قامت به الحكومة الكندية سنة 1950 أعطى تفسيرا لعوامل اختفاء الطائرات و صرح بأنه وجد أماكن معينة أطلق عليها اسم "أماكن انحسار الدوران" وهي صغيرة نسبياً وقطرها حوالي 1000 قدم إلا أنها ترتفع إلى مسافة كبيرة نوعا ما ويمتد تأثيرها إلى درجة يمكنها قذف الطائرات إذا تواجدت بها والتي لا يمكن ملاحظتها .

كما أشار ناطق باسم فرع البحث و الإنقاذ التابع للمكتب الرئيسي لحرس السواحل إلى المغناطيسية و الجاذبية في عمليات البحث بقوله: " لا نعرف ما يحدث في المنطقة المسماة مثلث برمودا كل ما نستطيع عمله بالنسبة لحوادث الاختفاء الغامضة هو التوقعات" و تحاول البحرية أن تصل إلى حقيقة ما يحدث من خلال مشروع يسمى مشروع المغناطيسية و الاضطراب في الغلاف الجوي الاتموسفيري.

 يظل اللغز الكبير في هذا المكان هو مصدر هذه الطاقة الهائلة التي تغطي مجالاً بهذا الحجم والذي لن يتكلموا عنه بشكل رسمي .

فالتجارب لم تتوقف وهم الآن يعرفون سر هذه العلوم.....يتبع.

اقرأ المزيد

 ماركوس أوريليوس

هو إمبراطور روماني وفيلسوف، حصل على لقب الملك الفيلسوف وله نصاً فلسفيا باسم تأملات.

نبذة عن ماركوس أوريليوس

الاسم الكامل:

ماركوس أوريليوس أنتونينوس أوغسطس

كان ماركوس أوريليوس من أكثر أباطرة الرومان المؤمنين باستقرار إمبراطوريته وازدهارها قبل كل شيء، لقد عُرف اسمه جيداً في العصور القديمة، وقام أتباعه المتحمسين للفلسفة الرواقية بتجميع كتاباته اليومية بكتاب يعرف باسم تأملات *

عندما كانت الحروب ومآسي تهدد جوانب الإمبراطورية الرومانية، حرص أوريليوس على حماية شعبه من قسوة الألمان والباريثيين، لقد كان القائد القوي الذي أراده شعبه.

في طفولته درس الموسيقى والأدب والعلوم والهندسة، أما في شبابه فقد درس الفلسفة بحماسة كما طور اهتمامه بالقانون، مما أكسبه منصب زعيم مجلس الشيوخ، خلال فترة حكمه حارب الأختيين الشماليين مع أخيه فيريوس وابنه كومودس، وبدأ بتوسيع حدود إمبراطوريته، بالرغم من كل الحروب التي خاضها إلا أن كتاباته هي المعروفة أكثر من كل تلك الحروب.

بدايات ماركوس أوريليوس

ولد ماركوس أوريليوس في 26 إبريل 121م لعائلة ثرية متنفذة في روما في إيطاليا، منذ كان صبياً صغيراً كان شغوفاً بالأدب والموسيقى واللاتينية واليونانية، ولكنه أبدى اهتماماً كبيراً بالفلسفة الرواقية، لقد كان للفيلسوف الرواقي أبكتيتوس تأثيراً كبيراً منذ وقتٍ مبكر، اختار الإمبراطور هادريان لولاية العهد تيتوس أوريليوس أنتونينوس، فطلب الإمبراطور هادريان من تيتوس اتخاذ الشاب أوريليوس تحت جناحه عندما كان عمره 17 عاماً.

إنجازات ماركوس أوريليوس

في عام 140م، أصبح أوريليوس قائداً لمجلس الشيوخ وهو منصب سيشغله مرتين في حياته، كما حصل على المزيد من المهام السياسية والمناصب الرسمية، وذلك بدعم وتوجيه من والده أنتونينوس، في عام 161م، توفي والده بالتبني فوصل إلى السلطة وكان معروفاً رسمياً باسم ماركوس أوريليوس أنتونينوس أوغسطس.

بالرغم أن الوثائق تشير إلى أنه الوريث الوحيد للإمبراطور، أصرّ أوريليوس أن يكون أخيه بالتبني لوسيوس أوريليوس فيريوس أوغسطس هو أيضا مشاركاً بالحكم، لقد كانت فترة حكم الأخوين مليئة بالحروب الدامية بالإضافة لانتشار مرض الطاعون في أواخر السيتينات من القرن الثاني ميلادي،

لقد خاض الأخوين حروباً دامية مع الباريثيين للسيطرة على الأراضي شرق الإمبراطورية الرومانية، مع العلم أن الفضل في انتصاراتهم بتلك الحروب يعود لبعض الجنرالات الذين يعملون تحت قيادة فيريوس، وخاصة أفيديوس كاسيوس.

بالنسبة للأمراض الفتاكة التي انتشرت تلك الفترة مثل الطاعون، فقد نقلها الجنود العائدون من الحرب إلى روما، لقد قضت هذه الأمراض على نصف سكان روما.

في أواخر 160م، خاض الأخوين أوريليوس وفيريوس حروباً ضد القبائل الألمانية التي عبرت نهر الدانوب وهاجمت عدداً من المدن الرومانية, بعد الموت المفاحئ لشقيقه فيريوس ربما بسبب المرض في عام 169م، واصل أوريليوس القتال ضد القبائل الألمانية.

في عام 175م، ادعى أفيديوس كاسيوس لقب الإمبراطورية لنفسه بعد أن سرت إشاعات أن أوريليوس قد أصيب بمرض خطير وذلك أثناء حروبه مع الألمان، مما أجبر أوريليوس العودة إلى روما، لاستعادة سلطته، لم يضطر أوريليوس أبداً لمواجهة كاسيوس بنفسه فقد قتل الأخير على يد جنوده، بعد ذلك عاد إلى المناطق الشرقية مع زوجته، واستعاد السيطرة على كل مدينة دخلها.

في عام 177م، عيّن أوريليوس ابنه كومودس حاكماً مشاركاً معه في قتال القبائل الألمانية، كما قاتلوا الأعداء الشماليين للإمبراطورية، وذلك لتوسيع حدود الإمبراطورية جغرافياً.

في عام 167م، غزت القبائل الألمانيا المدن الرومانية، تمكن ماركوس وأخوه فيريوس من تجميع جيش قوي بعد تأمين الموارد المالية لجنودهم، وقاموا بطرد الألمان من أراضيهم، بعد ذلك توفي فيريوس، فأصبح أوريليوس الإمبراطور الوحيد للإمبراطورية.

من 170 إلى180، كتب أوريليوس كتابه تأملات، وهو نص فلسفي لقد نشر الكتاب لأول مرة في عام 1558م، في زوريوخ ويمكن العثور على النسخة المتبقية في مكتبة الفاتكان.

حياة ماركوس أوريليوس الشخصية:

في عام 145م، تزوج من فوستينا الصغرى وكان للزوجين 13 طفلاً، وقد دام زواجهما 30 عاماً واشتهر اثنين من أولادهما هما لوسيلا وكومودوس.

أشهر أقوال ماركوس أوريليوس

هناك حاجة إلى القليل لجعل الحياة سعيدة...

كل شيء في داخلك.. في طريقة تفكيرك.

إقبل الأشياء التي يربطك بها القدر وأحب الأشخاص الذي يجمعك القدر معهم لكن افعل ذلك من كل قلبك.

اقرأ المزيد

الحروفية

لماذا تخاف الموت وأنت عين الخلود؟ كيف تحتار في ظلمة القبر وأنت نور الله؟

 كانت مجموعة دراويش متصوفة يرددون هذه الأبيات للصوفي الشهير جلال الدين الرومي، فوقعت على أذني فتى يجلس في حلقة علم، اسمه فضل الله نعيم الاسترآبادي. اضطرب فضل الله، وبدأ يتسائل حول ما إذا كان الإنسان هو جوهر الخلود ونور الله فعلا؟ وعرف أن هذه الألفاظ لا تعني معانيها الظاهرية، وأنه لكي يعلم معانيها الحقيقية الباطنة، فلابد أن يجتهد ويمارس رياضات تعبدية صوفية شاقة. 

كان ذلك في مقاطعة استرآباد الإيرانية، حيث ولد فضل الله عام 740هـ (1339 - 40 م)، وتحول مع الوقت إلى واحد من الشخصيات التي أثرت بقوة في التاريخ الإسلامي، بعد أن أسس مدرسة روحية قدمت تفسيرات جديدة، غير تقليدية، عن بدء خلق الإنسان ومراحل تطور البشرية، وكيف ستنتهي، كما قدمت تفسيرا لشكل العلاقة بين الله والإنسان، الباحث الباكستاني شاهزاد بشير، أعد دراسة بعنوان "شفرات الكون منذ بدء الخلق حتى نهاية العالم: الحركة الحروفية والروحانيات في العصور الإسلامية الوسطى.

تناول فيها سيرة فضل الله الاسترآبادي والحركة التي أسسها والتي سميت بـ"الحروفية"، والتي كادت أن تسيطر على الدولة العثمانية وهي في أوج قوتها، حيث كان السلطان محمد الفاتح يميل إليها وعلى وشك أن يكون جزءا منها. وتقوم المدرسة الحروفية التي أسسها فضل الله على فك شفرات الكون ومعرفة حقيقته من خلال المعاني الباطنية للحروف اللغوية.

وينقل شاهزاد عن السيرة الحروفية، أن فضل الله ابن "القاضي" نعيم الاسترآبادي قضى فترة في عبادة وانقطاع عن الناس، وبعدها انطلق إلى مكة للحج ثم عاد متنقلا بين عدة مدن في فارس وما حولها، لابسا خرقة التصوف، موغلا في زهده حيث الملبس المتواضع والترفع عن كل الشهوات.

كان له مكانة كبيرة بين المجتمعات التي عاش بها، بين خوارزم وأصفهان وإريز وغيرها..

كما أثقله تعلمه المبكر للأدب، ومعرفته بالعربية بالإضافة للفارسية، أعلن دعوته واستجاب لها 8 مقربون منه، وتوسعت الدائرة لتشمل عددًا أكبر فأكبر في السنوات اللاحقة، ومع اتساع حجم الحركة ظل المجتمع الحروفي مقسما بين مجموعة صغيرة من  الخاصة، وكتلة أكبر من الأتباع العاديين.

أمضى فضل الله الأربعة عشر عاما الأخيرة من حياته في دعوته، متنقلا بين مدن كثيرة في المشرق الإسلامي، وكانت أيامه الأخيرة في مقاطعة شاماخي ( موجودة في أذربيجان الآن)، بعد سجنه هناك بناء على أوامر ابن تيمور لنك. بعض المصادر الحروفية تؤكد أن ميران شاه كان قد أفرج عنه قبل الإعدام واعتذر له عن سجنه، لكن مصادر من خارج الحركة أكدت أن فضل الله دعاه إلى رسالته فرفضها وأعدمه بعد ذلك، بحسب شاهزاد. وقيل إن هاجسا كان لديه حول إعدامه، فقد شاهد حلما سجله في كتاب "نوم نامه"، رأى خلاله أنه يُعدم بناء على أوامر من "المشلول"، واتضح لاحقا أن المقصود به كان "تيمور"،

إعدام فضل الله كان له بعدٌ سياسيٌّ، فهذا الزعيم الروحي صاغ نظرية جديدة حملت تهديداً للنظام الإسلامي السياسي السائد آن ذاك، وصنعت من صاحبها سيداً ، وهو أمر يقلق أي حاكم، إضافة إلى تزايد شعبيته داخل الدولة التيمورية التي امتدت من العراق غرباً إلى حدود الصين شرقاً، ومن الهند جنوبا حتى دول جنوب روسيا الحالية وتركيا.

 تصور الاسترآبادي لبدء الكون، يشير إلى أن الله كان فردا، وكان لديه رغبة في أن يُعرف فخلق الكون في 6 أيام، و خلق الله آدم عليه السلام من طين، عُلِّم أسماء الأشياء، ما يعني أن الله وهبه "العلم"

و" آية "وعلم آدم الأسماء كلها"، بأن الأسماء هي عبارة عن 32 حرفاً استمدت منها الحروفية اسمها.

 ويعتبر الحروفية أن الرسالات السماوية هي لغات فوقية "إلهية" تمثل لبنات في فهم الكون، وأن ما استقبله آدم في لحظة الخلق (32 حرفا) هو القدرة على فهم لغة إلهية، يمكنه من خلالها استيعاب الكون وأسراره. 

كما يعتبر أنصار فضل الله أن جميع البشر لهم القدرة على اكتساب هذه اللغة الإلهية، التي تستطيع فهم ما ورائيات اللغات التقليدية؛ لأنهم جميعا من أصل آدم، وهذا هو الشيء نفسه الذي يميزهم عن جميع المخلوقات الأخرى. وتلك الفكرة تعكسها حقيقة أن فم الإنسان يشتمل على اثنين وثلاثين من الأسنان، وأنه قادر على إنتاج اثنين وثلاثين صوتاً متبايناً. ولذلك اعتبر فضل الله أن اللغة الفارسية بحروفها الاثنين والثلاثين هي الأقرب لقيمة مساوية بين اللغات العادية واللغة الفوقية الإلهية، إن أسبقية اللغة للخيال والفهم، باعتبارها سبقت خلق آدم، يمكن فهمها بسهولة؛ لأن الأفكار المجردة لا يمكن فصلها عن اللغة، حتى جوهر الأشياء المادية، يكمن في المفهوم اللغوي الذي يشملها وليس في وجودها العنصري. الاستنتاج الأكثر أهمية ، هو أن الكون في الأساس حدث لغوي، وباعتبار أن الله هو الخالق فهو مالك اللغة الفوقية، ومكن بعض البشر من الحصول عليها.

نشط الحروفيون وقادتهم ابنة فضل الله " التي قُمعت أنشطتها وقتلت في تبريز على يد جهان شاه حاكم كاراكويونلو. بعد مقتل ابنة فضل الله، نقل الحروفيون نشاطهم إلى الدولة العثمانية الفتية في هذا الوقت، ووصلوا إلى السلطان محمد الفاتح الذي اهتم بمذهبهم، ما تسبب في قلق صدر الدولة الأعظم محمود باشا أنيلوفيتش، وخاف الأخير أن يتكلم عنهم بسوء كي لا يغضب منه السلطان فلجأ إلى حيلة.

تعرض الحروفيون على إثرها للإبادة وبعد هذه النكسة تشتت أتباع فضل الله الاسترآبادي ولكنهم وجدوا مأوى لهم داخل الطريقة الصوفية البتكاشية في تركيا، والتي صارت الحروفية جزءا من عقيدتها حتى الآن.

اقرأ المزيد

 اليارسانية - الكاكائية

كانوا معتنقين للديانة الزردشتية قبل اعتناقهم الإسلام. يعيش اليارسانيون في غرب إيران وبالتحديد محافظة کرمانشاه و أيضا في منطقة كركوك في شمال العراق و في مندلي وخانقين وبعقوبة في محافظة ديالى و كذلك في أربيل والسليمانية و الموصل وبغداد، وتقدر أعدادهم بأكثر من مليون نسمة من نفوس العراق.

تعتبر أنها من طوائف العلوية الصوفية.

أصل كلمة يارسان : مفردة مركبة من كلمة (يار)و يعني المحبوب أو العاشق أو المتصوف و (سان) و يعني ذو الشأن أو ذو المكانة فكلمة يارسان عشاق الله (أو أحباب الله)

الفلسفة العقائدية اليارسانية:

اليارسانيون (الكاكائيون) مسالمون بطبيعة الحال، وقد تعرضوا لهجمات ضدهم وتم اتهامهم بالكفر، و كانوا أيضاً ضحية لهجوم تنظيم الدولة الإسلامية داعش على مناطق سهل نينوى وقد حظيت اليارسانية باعتراف كأقلية دينية في العراق.

وتنادي بمبادئها وتعتبرها عماد طائفتها وهي بالمجمل عقائد انسانية مشتركة، الطهارة حيث على كل شخص أن يكون طاهرا، نظيفا في الظاهر والباطن، ويجاهد النفس بجعلها نظيفة، سواء في الجسم، أو الروح، اللباس، الفكر، أو العمل، والصدق هو السبيل الصحيح للقيام بما امر الله به، ويقولون بالفناء بمعنى الابتعاد كليا عن التكبر والغرور والأنانية وهوى النفس، والرذائل الأخلاقية، لكي يتم التسامي إلى الحق تعالى، واخيرا العفو أي المغفرة، والإحسان،والعفو عن زلات الآخرين، و يجب على كل إنسان ان يمد يد العون والمساعدة للمحتاجين، لكي يكسب رضى الله سبحانه وتعالى.

بالإضافة إلى ذلك يتخذون موقفًا حياديًّا من كلِّ الطوائف  فلا يتهجمون أو يلعنون إلى جانب تحريمهم شرب الخمر ويطلقون شواربهم مؤمنين بحرمة حلاقتها تأسيًا بالإمام علي عليه السلام.

يضيف سردار ارجمند امير الطائفة الكاكائية: لدينا كتب منها كتاب كــلام الخــزانــة أو “ســرانجــام” المدون في القرنين السابع والثامن الهجري ويتكون من ستة أجزاء، ونرى فيه تعاليم كاملة، ونهجا قويما، ومرشدا لنا في الحياة، ونستند إليه في حل كل مسائلنا الدينية والدنيوية، وهذا الكتاب لم يُطبع قط في أي مكان.

وقد جاء في مقدمته، أنه يجب ألا يطلع على مضامين الكتاب المقدس ، وأنه يجب ترتيله برموز، ولا يجوز تداوله من قبل أناس هم غير أهل له، أو غير لائقين.

ومن كتبنا أيضاً “جاوَدانْ عُرفي” وهو كتاب الطريقة الحروفية الصوفية، وكتاب “حياة” و “التوحيد” لـ سلمان أفندي الكاتبي، تُضاف إلى هذه الكتب دواوينَ شعرية، تُتلى كأدعية وابتهالات.

أغلب مناطقنا سقطت بيد الزمر الإرهابية الداعشية واستهدف الإرهاب ابناء الكاكائية في جميع مناطقهم حيث قتل الكثير من ابنائنا في ديالى وبغداد وكركوك وصلاح الدين والموصل وقدمنا المئات من الشهداء وتم استهداف قرى الكاكئية وتدميرها في داقوق والحمدانية في الموصل بحجة اننا لسنا مسلمين ونعتونا بالهرطقة.

إضافة إلى من تناقل وكتب عنا الكثير من الكلام ليس صحيحا وخاصة على الانترنت حالنا كحال بقية الأقليات الدينية الأخرى.

ويعتقد اليارسانيون في مشروعية الطلاق على أن يكون برضا الطرفين تمامًا كعقد الزواج، لكنهم لا يبيحون تعددَ الزوجات، أو أن يتزوج الشيخُ ابنة مريده، أو العكس.

وشهدت اليارسانية في العصر الحديث محاولات عدة تجديدية في سبيل من التعايش مع المذاهب المحيطة دون الخروج عن روحانيتها؛ ولكنها باءت بالفشل بسبب طابعها المغلق السري.

– عقيدتنا التوحيد، ونؤمن ببدايات التكوين الكوني والانسان والحياة والروح وعما قبل الحياة الدنيا وعما بعدها وعن العلاقة بين ما قبلها وما بعدها، فالعقيدة تتناول مباحث الايمان والاعتقاد بالخير والشر وما اجمع عليه ائمتنا ومشايخنا والتسليم التام لله تعالى والحكم والطاعة والاتباع لرسوله، فالعقيدة الصحيحة عندنا الأعمال وهي الثوابت العلمية والعملية التي نجزم ونوقن بها وجوهر العقيدة هو التوحيد والروحانية الباطنية.

الشخصيات الدينية

(سلطان إسحاق البرزنجي بن شيخ عيسى بن بابا علي الهمــداني). و له من أبنائه (7) أبناء وهم السيد (محمد) ويدعون بـــ (شاه إبراهيمي) و الثاني هو السيد (عبد الوفاء) و يدعون بــ (الخاموشيين) و الثالث هو السيد (مير احمد) أو (مير سوور) و يدعون بـــ (الميريين) و الرابع هو السيد (مصطفى) ويدعون بـــ (المصطفايين) والخامس هو السيد (شهاب الدين) ((الذي أنجب أربع بنات اشتهرن بورعهن وهن، أولا زوجة سيد مصطفي المعروف ببير شهريار، والثانية هي زوجة شيخ محمد المعروف ببابا مردوخ وهي والدة ابنه مولانا كوشايش ناشر الدين في هورمان والبنت الثالثة والرابعة هن زوجتا بير محمد وبير شمام)) ، والسادس هي السيدة (حبيبه شاه) والسابع هو السيد (باويسي) و يدعى بـــ (علمدار) أو (الباويسيين).

و يعتبر هؤلاء السادة مشايخ وسادات اليارسانيين ويدعون بــ (پیر) أي الشيخ الديني ويديرون المراسم الدينية في طقوس خاصة لا يشارك فيها غير الأتباع أو المريدين ويصنفون بالمرتبة الثانية (صف هفتوانه) أي السبعة.

و المرتبة الثالثة هم صف (هفت خليفة) وهم خليفة محمد وخليفة عزيز وخليفة شاشا وخليفة شابدين وخليفة باپیر وخلیفه جبار وخلیفة أمير. و هؤلاء مساعدو الپیر في أداء الطقوس والمراسم الدينية. و يليه هؤلاء المرتبة الرابعة (72 پیر) و هم مرشدو المريدين.

يحرصون على الأدعية وترديد الأناشيد الدينية لله الخالق الأعظم وزيارة العتبات المقدسة للأولياء الصالحين لديهم للتبرك ومناجاة الله، وهو أحد الأركان الرئيسية في عقيدتهم، ومن بين هذه المزارات الدينية التي يحجّون إليها؛ مزار سلطان إسحق في جبل هورامان.

هنا فديو لأحد إحتفالاتهم الدينية للمشاهدة إضغط هنا

اقرأ المزيد